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在有幸加入西勘院有限公司讀書社團(tuán)“文史組”之前，我曾在實體書店、網(wǎng)絡(luò)推薦書單、影視劇中多次邂逅過《萬歷十五年》的身影。而說來慚愧，對歷史書籍并不是很感興趣的自己，硬是把和它的每次邂逅都置之腦后，直到此次《萬歷十五年》成為文史組第一期讀書活動必讀書目，本人才在各位書友的積極鼓勵與影響下粗讀完這本佳作，其中描寫戚繼光及戚家軍的篇章尤為吸引我，故在此談?wù)勛约旱娜齼勺疽姟?/span>

第三章稱戚繼光是“孤獨的將領(lǐng)”，且不說他生前是否真的感受到孤獨，也不談他解甲歸田后是如何修立家廟、延師教子、整理案牘等來“排解孤獨”，光憑他生前所打下的江山和受到的重視，就足以在歷史中名留千史，戚將軍又怎曾想到自己生前的“孤獨”能招來世人們何等紛擾繁雜的議論？

吸引我的，不是戚繼光的孤獨，而是他的專注與嚴(yán)苛。在我國歷史的長河中，有兩支軍隊的命名與其首領(lǐng)的名稱有關(guān)，一支是岳飛率領(lǐng)的岳家軍，一支便是戚繼光率領(lǐng)的戚家軍。與岳家軍不同的是，戚家軍是由浙江省內(nèi)地招募的一幫未曾上過戰(zhàn)場的農(nóng)民志愿兵組成的，為了從根本上約束士兵的思想及行動，戚繼光制定了一套森嚴(yán)的紀(jì)律，他用“雖刮風(fēng)下雨，袖手高作，也少不得你一日三分”來提醒官兵不出兵的日子里，不論外界因素如何，你們照樣拿工資，是要有優(yōu)越感的；用“這銀分毫都是官府征派你地方百姓辦納來的，你在家那個不是耕種的百姓，你肯思量在家種田時辦納的苦楚艱難，即當(dāng)思量今日食銀容易，又不用你耕種擔(dān)作”來告誡軍人們不能忘本，要把百姓和家人的辛勞放在心中，發(fā)奮練兵；用“養(yǎng)了一年，不過望你一二陣殺勝，你不肯殺賊保障他，養(yǎng)你何用？”來勸慰官兵要懂得感恩，而且要明白自身的職責(zé)所在；用“就是軍法漏網(wǎng)，天也假手於人殺你！”來督促官兵嚴(yán)于律己，法網(wǎng)恢恢疏而不漏，即便真的逃脫了法網(wǎng)也會遭到天譴。戚繼光這看似直白的寥寥數(shù)語，每一句都敲打在官兵的心上，使他們不忘本職，牢記教誨；不僅適用于當(dāng)時的明朝，在如今這個物欲橫流的社會里，又有多少貪官腐民把這種自省的意識拋之腦后，忘記了自己的根、自己的本，被個人利益沖昏了頭腦而觸碰了道德紅線，在勞民傷財?shù)耐瑫r也葬送了自己的人生觀、價值觀。

吸引我的，不是戚繼光的孤獨，而是他的果敢與變通。在戚繼光之前，當(dāng)權(quán)者更看重一個將領(lǐng)的“勇敢粗豪、力大無窮”而非清醒的頭腦和明智的決策，軍隊中也大多重視個人武藝。而在對抗倭寇的過程中，戚繼光將他獨創(chuàng)的“鴛鴦陣”用于步兵陣上，將12人的步兵班分為盾牌手、狼筅手、長槍手、镋鈀手等不同角色，從而利用不同的武器，達(dá)到層次分明、協(xié)同作戰(zhàn)的效果；同時，戚繼光以“一體賞罰”來作為軍隊紀(jì)律上的保證，更能激發(fā)士兵團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體精神。在文官勢力肆虐而行的萬歷年間，戚繼光這些先進(jìn)、獨特的求實精神使他很容易就會成為眾矢之的，然而他憑借個人的能力與魅力，在張居正、譚綸等人的支持下仍舊建立了一批輝煌的功業(yè)。書中稱他“從來不做不可能做到的事，但在可能的范圍內(nèi)，他已經(jīng)做到至矣盡矣。”想想我們每個人在追逐內(nèi)心的堅持和信仰時，也會遇到各種各樣牽絆我們的因素，有些阻力來源于外界環(huán)境，我們嘗試過改變，或許因失敗而選擇了放棄；有些阻力來源于個人能力，我們付出的和回報并不成正比，或許因懼怕困難而選擇了放棄。而在不斷地摸爬滾打中，我也堅信只有先練就金剛不壞之身的本領(lǐng)、擁有過人的智慧和眼光，才能吸引更優(yōu)秀的人站在你身旁，實現(xiàn)將“機(jī)遇”變?yōu)?ldquo;有所準(zhǔn)備、遇到機(jī)會、把握機(jī)會”的過程。

吸引我的，不是戚繼光的孤獨，而是他的善學(xué)與鉆研。他的生活里除了戎馬倥傯的戰(zhàn)場之外，還有豐富絢麗的文壇。他的軍事著作《練兵實紀(jì)》、詩文集《止止堂集》等均為身為武將不可多得的作品，在談?wù)撝兴梢噪S口引用儒家經(jīng)典和史書名篇，不但能夠為他排兵布陣指導(dǎo)思想，更重要的是能夠使文官們對他刮目相看，從而隨著官階的提拔引來諸多文官與他一同飲酒賦詩，一定程度下穩(wěn)固了他在文官心目中的地位，也是他能在文官集團(tuán)掌控的政府里立足的原因之一。事實證明，無論什么時代什么角色的人，學(xué)習(xí)和鉆研是永不磨滅的話題。只有不斷學(xué)習(xí)才能不會被社會的車輪所淘汰，才能不斷充盈自己的精神世界和個人素養(yǎng)。如同加入讀書社團(tuán)的初衷一樣，希望將閱讀從一種自由的個體活動變得更加有意義、有目標(biāo)、有共鳴。

培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”在我看來，戚繼光讀史亦讀詩，排兵布陣脫離不了數(shù)學(xué)及科學(xué)之理，接物待人離不開倫理道德之則，應(yīng)該算得上是一位有性格的名將。戚繼光的事跡被載入史冊，也深深印刻在我的心中，指引我學(xué)習(xí)他的專注、果敢、變通與善學(xué)。